Onze leer weerspiegelt de universele grondslag van alle godsdiensten en wijsheidstradities, waardoor iedereen kan toetreden zonder het eigen geloof te hoeven laten vallen. Aeternatura wil in volledig respect een verbindende spirituele factor tussen geloven zijn, en bijdragen aan het uitdiepen en verrijken van de eigen oorspronkelijke geloofsovertuiging.

Aeternatura betrekt in haar leer elementen en wijsheden uit onder meer:

• De Egyptische mystieke kosmologische tradities;
• Griekse filosofen zoals Plato en Socrates;
• Religieuze en spirituele stromingen in het Oosten en Midden-Oosten zoals de Veda’s, het taoïsme, boeddhisme, hindoeïsme, zoroastrisme, shintoïsme en hun afgeleiden;
• Boekgodsdiensten als het Jodendom, Christendom, Islam en hun afgeleiden zoals de kabbala, het soefisme en gnosticisme, en de apocriefe evangeliën als het Thomas evangelie;
• Alchemistische spirituele tradities.
• Esoterische stromingen als de kybalion, tarot, theosofie, antroposofie;
• Godsdiensten van natuurvolkeren zoals het sjamanisme;
• Spirituele grondslagen van andere culturen, zoals de Maya’s en Inca’s, de leer van Ubuntu, etc.;
• Moderne wetenschappelijke ontwikkelingen die verbinding en eenheid laten zien, van psychologie tot natuurkunde, zoals de psychologie van Carl Gustav Jung, het werk van Lynne McTaggart, Fritjov Capra, Rupert Sheldrake en vele, vele anderen, en in samenhang daarmee:
• Inspirerende moderne denkers en sprekers.

Voor Aeternatura betekent religie daarom vóór alles het invulling geven aan de zuivere betekenis van het woord: verbinden. Alles draait om verbinding met elkaar, met het leven, de natuur, de aarde en met het goddelijke, vanuit het besef dat iedereen en alles deel is van dat grotere geheel.

‘Geaarde spiritualiteit’ is de vorm waarin Aeternatura zich beweegt. Dat betekent de genoemde uitgangspunten in de alledaagse werkelijkheid in de praktijk brengen, rekening houdend met de, op dat moment aanwezige, mogelijkheden en beperkingen, maar altijd gericht op het bevorderen van de verbinding van de mens met zichzelf, met het goddelijke en met zijn medeschepselen.

De middelen die kerk en gemeente hiervoor ten dienste staan zijn, maar niet uitsluitend:

• Het houden van open en/of besloten samenkomsten.
• Het houden van erediensten met een nadruk op heelwordingsrituelen.
• Het organiseren van sessies, zowel in fysiek als online, om via intentiegebeden bij te dragen aan het helpen van de medemens, waar ook ter wereld.
• Het organiseren van lezingen gecombineerd met intentiegebeden.
• Het organiseren van studiegroepen om de leringen te analyseren en op een dieper niveau te begrijpen, en om passende denkbeelden uit de wereld van de wetenschap, spiritualiteit en psychologie toe te voegen.
• Het naar behoefte organiseren van lokale en eventueel online activiteiten.
• Alle andere wettige en passende middelen.